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12/30/13 -  Cuba-L Documento (Albuquerque) - Información Folclórica Popular*

Que es Ifá

La palabra Ifá, de la que se dice es intransferible, se refiere al cuerpo
Yoruba de conocimiento ritual y filosófico, tan bien como al sistema de
adivinación.

Ifa es también uno de los nombres de elogio del Orisa de la Sabiduría y la
adivinación, Òrúnmìlà).

Ifá no es una religión. "Es mucho más", y realmente lo es. La tradición Ifá
/ Orisha mantiene la real estructura de la sociedad tradicional Yoruba.
Tiene un vasto cuerpo de conocimiento de hierbas medicinales.

Su tradición oral mantiene la historia del pueblo Yoruba. Su tradición
poética y musical, hasta estos días, tiene una influencia fundamental en la
música y la literatura contemporánea, no solo en Africa sino también en el
llamado Occidente, incluidos nuestros pueblos de América Latina y el
Caribe.

Que es un Bàbàlawo

El Babalawo ("Padre del Secreto"), es el Sacerdote iniciado en los
misterios de Orúnmila, Deidad de la Adivinación, quien utiliza diferentes
medios para realizar la adivinación.

Un Bàbàlawo es una persona iniciada a una deidad llamada Ifá y es uno de
los títulos más altos en el Panteón Yoruba. Interprete de deberes y
enseñanzas. Tienen un masivo conocimiento procedente de una multitud de
anteriores Sacerdotes de Ifá y de sus ancestros, versados en una multitud
de cosas, espirituales y materiales.

Un Bàbàlawo es aquel que cree en Ifá y practica las vías que tomaron
nuestros ancestros cuando había un problema o un desbalance en alguna vida.
Las personas no solamente van al Bàbàlawo cuando hay un problema sino
también van cuando quieren tomar una decisión importante en la vida. Cuando
las cosas cambian rápidamente y quieren conocer por qué? Y como cambiarlas
o hacer cosas mejores, es otra de las causas para ver al Bàbàlawo.

Un Bàbàlawo hace honor a Olofi, a la naturaleza, y sus ancestros cada
mañana. No hay diferencia entre la forma en que un Sacerdote de Ifá rinde
honor y reza al Dios Supremo y otro sacerdote en cualquier otra religión o
tradición.

Los Bàbàlawos predicen eventos enfocando sobre el individuo y su armonía
con la energía del mundo. El proceso de investigación de eventos futuros
esta íntimamente relacionado al balance de energía y al comportamiento del
individuo. La primera tarea del Bàbàlawo es identificar a través de la
adivinación la armonía o desarmonía de un individuo con esta energía

Sistema adivinatorio y herramientas del Babalawo.

"La ignorancia de como consultar el Oráculo de Ifá, los hace mirar para
arriba, pero no hay Oráculo en el techo".

"El Oráculo de Ifá es un sistema de calcular diseñadamente para descubrir
eventos venideros".

Este proverbio Yorubá, nos ilustra la realidad de que algunas personas,
encontrándose en dificultades para resolver un problema no hacen más que
mirar hacia el techo.

El Oráculo de Ifa, esta compuesto por un cuerpo literario, llamados Odu.

Los Odu son un sistema binario cuya base está constituida por los dos
símbolos I y O, que dan lugar a los elementos I O, O I, I I, y O O,
fundamento de la escritura sagrada, Símbolos que se pueden expresar a
través de la ecuación: 2 (n) = 16 (N = 4), o sea, 2 (4) = 16 total que
constituye los Oju Odú meyis, cuya combinación da lugar a los 256 Omo Odú o
Amûlú Odú, equivalentes a 16 (2).

Los Odus se estructuran en: Eses Ifá, suyeres, patakines, ebo, refranes y
proverbios.

Para su utilización se usan los instrumentos y herramientas siguientes:
Ikin, nuez o semilla de adivinación, obtenida del árbol Iger Akoko
(Newbolia Lambes). Tablero sagrado(Opon Infá) donde se escriben los Odun.
Ijerosun, polvo que se obtiene de la planta del Irosun (baphia nitida)
utilizado para recubrir el tablero y donde se marcan los símbolos que
representan los Odun (en Cuba se sustituye por polvo de ñame y se le conoce
como Ijefá.) Uroké, vara de adivinación o símbolo de la autoridad, se le
utiliza golpeando el tablero para invocar a Ifá mediante rezos y hacer la
comunicación con Olodumare y los Orichas para que reconozcan lo que se está
realizando, es de colmillo de elefante, (en Cuba se sustituyó por tarros de
venado, y se le conoce como Irofá.) Okpelé. Cadena o mensajero de los Odu
de Ifá la que tiene integrada 8 mitades de nueces del árbol Okpelé
(schrebira golungeuris) en Cuba se sustituyó con la cáscara de coco y en
algunos casos con las de semilla de mango de las encontradas en el estómago
de la chiva que se le haya dado a Orunmila.

Las ofrendas de animales que se hacen a los Orishas, no son una carnicería
ni se matan animales sin necesidad, ni de manera irrespetuosa. Están en
dependencia del grado de desarmonía que tenga el individuo y del resultado
de la averiguación resultante.

Para hacer una limpieza espiritual, no siempre se necesita sacrificar un
animal, esta es la verdad. Sin embargo, cuando la sangre de un animal es
requerida para limpiar lo negativo o ayudar a obtener un beneficio, el
animal no es malgastado, usualmente es comido.

El Obi, cuatro pedazos de coco (en Africa es utilizada la nuez de kola), es
la forma más simple de adivinación, que aunque limitada, es de uso más
común de Babalawos, Babaloshas e Iyaloshas para su comunicación con las
deidades del Panteón Yorubá, pero al Obí le dedicaremos otro espacio.
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*Fuente: Información Folclórica popular (Habana). Accesado el 30 de Diciembre del 2013.
http://www.cubayoruba.cult.cu/


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