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12/24/13 - Cuba-L Analysis (Albuquerque) - Juventudes y clases sociales en Cuba 

 Nelson P. Valdés 

La historia de Cuba se escribe e interpreta en base de "generaciones." El
marco epistemológico que se basa en lo generacional es totalmente opuesto
[implícitamente] a la perspectiva de clases. Supuestamente las personas de
la misma edad, se asume, tienen la misma ideología "generacional." Y bueno
lo generacional es la forma común de expresión. Generación del 68,
Generación del 95, Generación del 33, Generación del Centenario, Generación
Y. Generación por aquí, por allá, por doquier.

Pero, ¿la palabrita "generación" captura realidades sociales reales?
¿Piensa igual un jovencito de Alto Songo y uno de la misma edad en el
reparto habanero Siboney? ¿Tiene un obrero de 23 años en la Antillana de
Acero la misma "mentalidad" de un Guardafronteras en María la Gorda? Y el
hijo de papá [que es un "mayimbe", "pincho" o "alto funcionario"] piensa
igual que el hijo de madre negra y que no tiene padre reconocido?

¿Y cuándo vamos a gritar que ¿el rey no tiene ropa"? ¿Cuándo vamos a
reconocer que eso de "Nueva Generación," o "Juventud rebelde" o "Joven
Cuba" es en última instancia un reflejo de un desarrollo cultural/académico
que se quedó congelado con la literatura de comienzos de siglo XIX? O sea,
se sigue aceptando como verdadera y real la visión de Augusto Comte y la
retahíla que le copió desde entonces, incluyendo al propio Roberto
Agramonte, Raúl Roa en el pasado siglo XX, y de allá para acá.  Imagínense,
¡el propio Alfredo Guevara diciendo que tenía fe en la juventud y no se
menciona a la clase obrera! Hasta el propio Che cae en lo generacional,
aunque no es lo común en su caso. Pero es singular como se refiere a la
juventud: "En nuestra sociedad, juegan un gran papel la juventud y el
Partido." Y añade:

"Particularmente importante es la primera, por ser la arcilla maleable con
que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las taras anteriores.
Ella recibe un trato acorde con nuestras ambiciones. Su educación es cada
vez más completa y no olvidamos su integración al trabajo desde los
primeros instantes. Nuestros becarios hacen trabajo físico en sus
vacaciones o simultáneamente con el estudio. El trabajo es un premio en
ciertos casos, un instrumento de educación, en otros, jamás un castigo. Una
nueva generación nace."

Por cierto, aun asumiendo que la realidad social está determinada por
generaciones no es en sí una explicación; sería una mera descripción. Aun
si las generaciones fueran el factor principal para interpretar la historia
y la sociedad de la isla, hay que explicar a qué se debe tal fenómeno.
Meramente asumir que roda realidad o proceso histórico es generacional
expresa una serie de premisas ideológicas y no constituyen una real
explicación de las cosas.

Y un último punto, "los jóvenes" cada vez son un sector más minoritario en
la isla.


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