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12/16/13 - Cubadebate (Habana) - Alucinógeno

Salgo del cine. Desisto de caer en tribulaciones absolutistas, en trances
vulgares, en lugares carcomidos por la crítica. Solo tengo vagos recuerdos
de la película que acabo de ver. Vagos por no decir mendigos. La mendicidad
y el cine no se acompañan. Bueno, qué se yo. Mendiga puede ser cualquier
cosa, incluso una luz ambiental o un plano holandés en una película
nigeriana. Mendigo, ideológica o culturalmente. Mendigo inusual o de
cabecera. Pero bueno, volvamos al tema. La película que terminé de ver era
brasileña. No diré el título. La mendicidad me lo impide. La inusual, en
esta ocasión. La homosexualidad, el transformismo, la inserción, la
aceptación, la música, eran los temas recurrentes en el filme. No soy
homófobo, que conste. Solo minimalista, puede que iconoclasta, ¿acaso no
somos todos iconoclastas? Intento reducir las experiencias, siempre que lo
ameriten, a lo fundamental: un sonido fluctuante, una escena comprometida o
embarazosa, un diálogo revelador. A fin de cuentas, nos falta
reduccionismo. Necesitamos un puente menos caótico entre lo universal y lo
particular, aunque sea uno como el de Tacoma Narrows, pero que luego no
termine derrumbándose por tanto reduccionismo, pues, atiborrar el cine de
minimalismo nos llevaría a la guillotina, por mendigar en exceso. Recuerdo
varias escenas de la película, bien construidas, sobre la base de un
comedido diseño sonoro que demostraba, por suerte, que Brasil no es solo
samba, a suerte de anticliché arquetípico (al menos dentro del cine
latinoamericano las antonomasias van cambiando para bien, aunque nos sigue
faltando la sensación de dejar de vivir de la historia, de las dictaduras).
Aún no nos hemos cansado de deconstruir la historia a través de la
historia, de las artes visuales. Vamos hacia lo acumulativo por la vía de
la reiteración a veces desmedida. Prefiero pensar que es por mendicidad de
cabecera. Bueno, regresemos otra vez: las actuaciones eran lo mejor, y
algún parlamento que hablaba de epifanía y de lo contrario, luego de
filosofías existenciales; homosexuales marxistas o no (a diferencia de los
de [1]Brokeback Mountain; somos el sur y hay que introducir las marcas
ideológicas que puedan definirnos como tal). Un homosexual enamora a un
muchacho que pasaba el servicio militar. Si había algún reduccionismo en
esta película era hacia la música, hacia los personajes que se
transformaban en mujeres para cantar en centros nocturnos. Al menos
minimalizar en torno a un elemento técnico como el sonido es una señal de
humo en medio del desierto. Hay millones de formas para abordar la
homosexualidad y el transformismo. De tanto decosntruir la historia se nos
ha olvidado un poco la innovación. De tanto priorizar los primeros minutos
de película pasamos al letargo en las tres cuartas partes finales. Parece
que de tanta música llegamos al umbral del dolor. El cine latinoamericano
necesita un poco de experimentación, crear un segmento de público acéfalo;
no un tinglado para gente que va al cine a ver museos en pantalla, tarjas
en primeros planos, a ver cómo se puede leer la historia a través del
celuloide.

Salí. Caminé cuatro cuadras, puede que cinco y caí en un trance vulgar, en
una encrucijada barata, aunque a las once de la noche todas las
encrucijadas sean costosas. Recordé una imagen que vi hace mucho tiempo. Y
me situé del lado del espectador, puede que bajo los efectos de algún
alucinógeno. La gente quizás vio "tuberías" durante aquella película.
Algunos, minimalistas y mendigos ideológicos y culturalmente, solo veíamos
lo que las tuberías alcanzaban a reflejar en la pared.

References

Visible links 1. Brokeback Mountain
http://es.wikipedia.org/wiki/Brokeback_Mountain


Original Source / Fuente Original:
http://www.cubadebate.cu/opinion/2013/12/16/alucinogeno/


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